سلام، در مورد نکته ي اول راست مي گوييد، نکته ي اول با کنار هم گذاشتن اين جمله در کنار جملاتي که چنديست رييس جمهور متواتراً بيان مي کند قابل استنتاج است و من هم با شما هم عقيده ام که "در شرايط غيبت،خدمت به نظام امام زمان،از راه خدمت به نظام ولايت فقيه منجر مي شود." و اين يعني در زمان غيبت ولايت مداري و تبعيت از امام زمان تنها در تبعيت از ولايت فقيه متجلي است نمي توان هم دم از ولايت امام زمان زد و هم در برابر ولايت فقيه چندوچون کرد.من در نکته ي سوم در خصوص نيت خواني نهي کردم، همين که کسي مي گويد ايمان آوردم حتي اگر ابوسفيان باشد بايد به او امان داد نه اين که بخواهيم ته مغز او را دربياوريم و اين که ولايت مداري از اعمال مشخص است، همان که اخيراً رييس جمهور در آن مي لنگد.در مورد نکته ي چهارم منظور از خدمت به ولايت فقيه همان است که رييس جمهور آن را براي "يک عده ي خاص" تبيين کرده اند، يک عده ي خاص که خودشان را پشت ولايت فقيه مخفي کرده اند به زعم ايشان از رياست و به زعم ما که نيت خواني را گناه مي دانيم مي تواند خدمت و هواداري ولايت فقيه تأويل شود.در مورد نکته ي پنجم بايد گفت که وقتي آقاي احمدي نژاد از سوءاستفاده برخي از ولايت فقيه نگران است کمي هم نگران سوءاستفاده ي برخي اطرافيانشان از خودشان باشد.در نکته ي هشتم منظورم اين است که رييس جمهور محترم نه تنها خودش نيز بايد زير علم ولايت فقيه را بگيرد بلکه بايد از ديگران نيز براي اين کار تقدير کند، وقتي رييس جمهور شعارش تنها امام زمان است و ولايتمداري از ولايت فقيه از شعار و عملشان حذف شده است آنگاه متوجه مي شويد که نکته ي هشتم حقير نيز موضوعيت دارد.از نظر دقيقتان سپاسگزارم